第一节欧化界说
中国与欧洲文化,有形上及无形上,皆完全不同。
上自政治组织,下至社会风俗,饮食起居,各自其数千年之历史辗转推演,而成今日之状态。
东西文化孰为高下,诚不易言。
但自中欧交通以来,欧洲文化逐渐敷布东土,犹之长江、黄河之水,朝宗于海,自西东流,昼夜不息,使东方固有文化,日趋式微,而代以欧洲文化。
则是西方文化,高于东方文化也。
尤以有形之物质文明,中国与欧洲相去,何啻千里。
不效法他人,必致亡国灭种。
至若无形之思想文明,则以东西民族性不同,各国历史互异之故,行之西洋则有效,而行之中国则大乱。
各种思想与主义,无非为解决民生问题。
而勉强效颦他人,使国中发生数十年或数百年长期乱事,自相屠杀,血流漂杵,人烟断绝,以至国破种灭。
吾人何贵乎效法此种主义耶?依此种情形观之,欧洲之无形文明,各种思想,各种主义,持之有故,言之成理者,是否优于中国固有,与夫是否有效法之必要,不能不使人怀疑矣。
但东西交通既起。
有形贸易与无形贸易,滔滔不可复止。
是在国中之政治家,善自掌舵而已。
兹不论其高下,与夫结果之善恶,但凡欧洲人所创造,直接或间接传来,使中国人学之,除旧布新,在将来历史上留有纪念痕迹者,皆谓之欧化。
为便利研究起见,分欧化为有形部,或物质文明部,如天文、历法、医药、测绘、机器、轮船、铁路、电报等等是也。
无形部或思想文明部,如宗教、哲学、伦理、政治、文学等等是也。
欲序述各种欧化史,不得不先序传入欧化之各种媒介物。
媒介物大概可分为三种:(一)由欧洲商贾、游客、专使及军队之东来。
(二)由宗教家之东来。
(三)由中国留学生之传来。
吾故于序述欧化史之先,作导言,略述此三种之经过。
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